⒈ 谓乐歌的理论。

引《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者、有德者，使教焉……以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。”
郑玄注：“兴者，以善物喻善事；道读曰‘导’，导者，言古以剴今也；倍文曰讽；以声节之曰诵；发端曰言；答述曰语。”
章炳麟《辨诗》：“古者，大司乐以乐语教国子，盖有韵之文多矣。”

⒉ 文体名。 宋宫廷演剧，命词臣作乐语，使伶人歌唱。先为对偶韵文，后附以诗，也有不附诗的。后遂成为文体，各作家常有所作。

引宋张邦基《墨庄漫录》卷七：“优词乐语，前辈以为文章餘事，然鲜能得体。”
明陈继儒《读书镜》卷一：“纯仁属撰乐语， 浩辞。 纯仁曰：‘翰林学士亦为之。’ 浩曰：‘翰林学士则可，祭酒司业则不可。’”
清王夫之《张子正蒙注·乐器》：“五言乐语，歌咏五德之言也。乐语，所歌之文词。”

谈论音乐的言辞。