⒈ 佛教称烦恼。
引《维摩经·观众生品》：“时维摩詰室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。”
南朝梁沉约《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。”
宋苏轼《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。”
清龚自珍《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
⒉ 多指积久难除之习惯。
引《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！”
冰心《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
积习。
如：「你再结习不改的话，总有一天会自食恶果的！」
