趋向虽然相同,却有各种考虑。常指虑虽百端,理归于一。语出《易·繫辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。” 孔颖达 疏:“一致而百虑者,所致虽一,虑必有百,言虑虽百种,必归於一致也。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“殊涂同归,一致百虑,内外交融,义同泯合。”《朱子语类》卷七六:“天下何思何虑一句,便是先打破那个思字,却説同归殊涂,一致百虑。”
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