王羲之，一般被称为王右军，因为他当过右将军。王羲之是中国历史上公认的“书圣”，他的代表作《兰亭集序》更被誉为“天下第一行书”，王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，自成一家，影响深远。人们常用“翩若惊鸿,婉若游龙”来形容他的字。

相传王羲之笔力深厚到什么地步呢?有一次他把字写在一块木板上，当其他人想要雕刻的时候，发现这个墨已经深入到木板里面了，一直削掉三分厚度才见底。这就是成语入木三分，最早时是形容王羲之的笔劲雄厚的。

除了入木三分外，王羲之还有一个故事流传千古，并引出了另一个成语。

王羲之出身于魏晋名门琅琊王氏，他的父亲王旷是东晋大将军王导的堂弟。东晋的另一个权臣郗鉴听说琅邪王氏的子侄都很英俊，就派门生送信给王导，想在琅邪王氏家族中挑选女婿。王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。王氏的青年子弟们听说是郗太尉要挑女婿，都精心打扮一番，想留个好印象。

门生回去后对郗鉴说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴听完后说：“这人真是好女婿!”于是打听这位年轻人是谁，原来就是王羲之。就这样，郗鉴把女儿嫁给了王羲之。这个故事被传为佳话，东床快婿、东床坦腹说的都是这个。

太尉郗鉴使门生求女婿于导。导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持;惟一人在东床坦腹食，独若不闻。” 鉴曰：“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也。遂以女妻之。——《晋书·王羲之传》

至于为何王羲之能成功呢?在这件事上就看出一些端倪了。在其他人忙着展现自己的时候，王羲之能沉得住气，波澜不惊，表现出了做大事的气概。

中国书法是一种具有浓厚地域以及浓厚民族特色的艺术表现形式。它的形成可以追溯到2000多年以前。而文字书法的起源与发展则诠释着华夏文明的行走轨迹。

说起书法，一个不得不提的人，他就是王羲之，一位来自东晋时期名门望族的士族公子，一位在中国书法历史上被奉若神明级别人物。

王羲之的书法，以潇洒的神韵，温润文雅的特性影响了后世书学几千年。不得不说，王羲之的书法成绩前无古人，后无来者。古今世人皆感叹曰:“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代。

王羲之的书法代表的是一代文人风骨，更是后世对文人书法的诠释准则

为什么说王羲之的书法代表的是一代文人的风骨呢?大家都知道，王羲之生活在东晋时期。是继东汉瓦解之后，三国战乱时期到两晋的时期，也就是我们通常所说的魏晋南北朝。在这个特殊的历史时期中，中国的文化与艺术可谓是大放异彩。这其中包括文学诗词，书法绘画等。从曹魏时期一直到两晋时期的文学作品反映了现实中的内外动乱和民众苦难，也抒发了作者的理想和进取精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特性和率真的个体特性，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，在中国文学史上被称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。

而这个时期的文人，有很多都是书法大家，曹魏的钟繇、梁鹄、韦诞、邯郸淳、卫觊家族。江东的皇象，敦煌的索靖，卫夫人、琅琊的王羲之父子，陆机等。还有这个时期的竹林七贤等人，在书法上都有一定的建树。细观这些人的书法风格，都代表了一个时代的风格，与其说是他们的书法是一个时代的风格，还不如说他们的书法就是这个时代的文风所致。意境丰富(代表自由想象力与创造力)，线条流畅(无拘束，无规则才能产生洒脱感)，恬淡无为(也就是温润的雅致感)也许就是这个时代文人倡导的处世精神吧。

所以说，自魏晋之后到了南北朝和隋唐时期，后人对王羲之遗留下来的书法风格极其认可，认为这种基于自由畅想的，意境深刻的，恬淡无为的文学功底之上的书学水准，就是“风趣雅致”。即为标准的文人书法。这种文人书法与当今的书法创新是有着明显区别的，一个是靠内心意境，有感而发的自然书写。一个是靠书法技法叠加和修饰的书法。高下立见。

对王羲之影响至深的竟然是“道家”

道教是中国的本土的教派，其玄妙的思想、追求仙神的境界与逍遥精神、贵生伦理等都渗透到了传统的文学艺术领域，道教的自然情怀、浪漫主义思维深深影响着传统文艺的审美观和创作精神，也为其他文化的发展提供了取之不尽的精神动力。

《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山(即今嵊州金庭)第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。

王羲之的书法水平登峰造极，究其成因，与其信奉道教，有莫大的关系。加之东晋时期盛行的清谈之风，老庄思维占据着整个文人圈子，这使...

王羲之，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂(今山东临沂)人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

代表作品有《黄庭经》《乐毅论》草书《十七帖》《初月贴》《兰亭集序》等等，特别是《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

关于王羲之，流传有许多让人称道的小故事。

1.东床快婿

东晋时期，在朝中为官的人中有两个好朋友，一个是身为太尉的郄鉴，一个是身为丞相的王导。话说郄鉴家有个漂亮的女儿，年方二八，名叫郄璿，字子房，郄鉴爱如掌上明珠。

男大当婚，女在当嫁，郄鉴当然懂得这个道理，所以想尽快给女儿找个好婆家嫁了。王导是魏晋名门“琅玡王氏”，家中子侄众多，郄鉴就想在王导的子侄中挑个女婿。他把这种想法给王导一说，王导满口答应，说：“我们王家的男孩儿，你自己去挑，挑上谁是谁。”有了相爷的承诺，郄鉴就命管家带上厚礼到王丞相府去查探。王家公子听说郄太尉家来选婿，个个都卯足了劲，仔细打扮一番出来相见，因为他们早就听说郄家有个美貌多才的佳人郄子房，都希望自己能被选中。只有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。

郗府管家回到府中对郗太尉如实禀告。郗鉴说：“我要选的就是这个人，走，快领我去看看。”郗鉴来到王府，打听这个青年是谁，原来是王羲之，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。

2.王羲之吃饺子

一天，王羲之路过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那副对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。

王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾?又一琢磨：“经此过不去，知味且常来”。——好家伙!这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口?

走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子，好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。

王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好像浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货!他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。

一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错!只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到这里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里?”

店伙计用手指着矮墙说：...

魏晋时期最著名的书法家是王羲之，而历代对于王羲之的赞誉不绝如缕。

唐朝最为著名的皇帝唐太宗认为：

“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉!”

作为一代英主，能获得如此赞誉，可见王羲之的书法成就之高。但是王羲之为何成为书圣王羲之，他究竟在哪些方面让后世如此评价他呢?

实际上呢，这个问题就涉及到了我们如何评价一个书法家他的书法艺术成就的问题，也就是在书法史上，我们为什么会看到有些书法家他的书法成就是这么高，而有些书法家的书法成就是这么低。

书法家成就的评判标准

首先，我们必须要明确的一点是，不是所有的书法家都能在书法史上留下浓墨重彩的一笔，或者说值得我们记住，并且去阐释他的书法意义的。

能够进入书法史的这些人，其实都是改变了书法史的人，他们的重要意义就是他们决定，并且反映了最终历史上书法的发展面貌，而不是说他们的书法就一定写得非常的漂亮，或者说非常的美，才能够进入书法史，一定是他们对书法的发展历史进程产生了某种影响作用。

王羲之的书法成就

比如说魏晋时期的王羲之，王羲之的书法，我们知道他比较擅长的是行书和草书，但是同时他非常喜欢写楷书，尤其是他的小楷，写的秀气十足，灵动曼妙。

但是对于王羲之来说，他主要的贡献并不是在楷书方面，而是在他的行书和草书方面，因为在他那个时候，楷书还并未发展成熟，没有形成一个比较好的书法发展氛围。

而到了魏晋时期往后，尤其是唐朝时期，楷书才逐渐作为一种规范的书体被许多书法家学习和研究，这个时候对书法的研究就有了自身的发展潜力和他的发展面貌，那么书法家来进行楷书的书法创作，也就有了相对应的创新空间。

魏晋时期书法的发展现状

我们都知道，魏晋时期是中国书法的自觉期，自觉期就是说人们开始用一定的意识去审美，并且评价一个人的书法好坏，或者说他在书法上的成就。

王羲之那个时代，虽然楷书并未完全发展起来，但是说行草书从隶书的雏形中脱离出来，成为独立的书体。

行书和草书的发展大大促进了人类对于艺术的欣赏和对于自由天性的追求，他们无所顾忌的进行书写，展现自己的天性，显露自己的真性情、才学、气质、涵养。

王羲之书法成就的促成原因

而王羲之作为那个时代的贵族，他的书法极具有代表性，首先他贵族的身份让他拥有优渥的家庭环境，还有比较深厚的书法文化的教育，其次，他的社会地位非常高，不需要为其他的事情而担忧，可以专注于书法艺术的创作，最后他个人致力于追求自由天性，他有着更高的艺术追求，超越世俗的超越感，所以他的书法才能够取得如此众多的成就。

但是因为那个时代，他的楷书虽然取得了相当大的成就，但是他的成就并没有足以改变那个时期楷书的发展历史进程，所以他的楷书也就无法称得上是影响后世深远的书法了，只有他的行草书成就较高，而且可以载入书法史。

除了我们上述所说的这些东西之外，也就是书法家他自身的努力和发展的情况之外，还有后世的书法艺术评论家，书法艺术家对于他们书法的认识和推动作用。当然这里也并不只是包...