1.文身

文身是布朗族先民遗留下来的古老习俗。布朗族男子在十四五岁时就要施行纹身，在四肢、胸、腰、腹部和背部刺上各种各样的花纹图案。文身图案颇多，大致可分为鳞刺、字刺、形刺和蕨刺等4种。鳞刺形若鱼鳞又不全似鱼鳞；字刺即将傣文字母按所谓“咒语”或巫术需要排列成表格，刺在身上；形刺大多是动物图形，常见的有龙、虎、狮、象等；蕨刺其形若嫩蕨之尖叶。不论刺哪一种，都按“咒语”、巫术的需要构图。新中国成立后，随着科学文化知识的普及，文身习俗逐渐发生了变化。

2.服饰

布朗族的服饰文化别具一格。生活于群山和森林之中的布朗族，以其独特的方式装扮自己，注意突出个性。由于偏爱黑色，他们的服色往往以黑色和青色为主。从各地布朗族男子的着装来看，差别不大。男子上身着黑色或青色无领或圆领长袖对襟短衫，下着黑色宽裆裤，裤腿短而肥大，头裹黑色或白色布料包头。男子有佩带手镯的习惯。青年男子头缠黑色或青色包头巾，老年男子喜欢蓄长发，将发辫盘于头顶，用白色头巾包头。而今除了老年人穿大裆裤外，中青年男子一般都改穿汉装。布朗族妇女的服饰则更多地保留了传统特色。西双版纳等地的布朗族妇女，上衣为左右两衽的无领窄袖短衫，或黑或白或蓝，紧腰宽摆，双襟在胸前交叉迭合，衣角两边各有一条飘带，以布带代纽系于左侧。上衣下摆、袖口等边沿饰以各色滚条和花边。上衣里面还穿有一件对襟圆领无袖贴身小背心，领口及胸襟处饰以各种彩色花边，胸襟上钉有一排小纽扣，背心多由色彩艳丽的净色布缝制而成。

3.音乐

在布朗族的日常生活中，民歌是不可缺少的精神食粮。布朗族民歌，内容丰富，曲调繁多。每逢结婚、迁新居、过年节或劳动之余，年轻人都爱对歌。按其音调布朗族民歌大体可分为“索”、“胜”、“宰”、“拽”、“脱麻”等几种。这些曲调也因地区差异而各具特色。布朗族是一个能歌善舞的民族，凡节庆婚礼等皆离不开歌舞。布朗族的音乐绚丽多彩、曲调优美。虽然各地的音乐曲调稍有差异，但各有很浓的特色，西双版纳一带的布朗族的布朗调分为索、森、缀、宰等四个基本曲调。布朗族的乐器有打击乐器和管弦乐器两种。打击乐器有鼓、铓锣、钹镲、鱼罄等，其中鼓的种类较多，有大鼓、长鼓、象脚鼓、手鼓、木鼓、蜂桶鼓等，多在宗教活动中使用。管弦乐器有唢呐、羊角号、牛角琴、竹笛、洞箫、三弦、四弦琴、葫芦笙、响篾（口弦）、叶笛等，主要在婚礼、打歌场或喜庆节日中使用。

4.舞蹈

布朗族有着丰富多姿的舞蹈艺术，歌与舞常常形影相随，密不可分。民间舞蹈分为歌舞、鼓舞、武术舞3种。西双版纳布朗山一带的布朗人喜欢跳“刀舞”，舞姿矫健有力，青年男女在一起喜欢跳“圆圈舞”；墨江布朗族逢年过节或婚娶佳期，盛行“跳歌”；施甸布朗族地区主要流行圆圈舞和二排舞。在布朗族的传统歌舞中，以鼓舞最具特色，而鼓舞又以双江布朗族的蜂桶鼓舞最为有名。蜂桶鼓舞布朗语叫做“克广”（跳鼓），因其形似蜜蜂桶而得名。它是一项群众性舞蹈，参加人数不限。...

1.婚恋

布朗族的婚姻是一夫一妻制，青年男女从恋爱到结婚都较自由，但也有受到父母干涉的现象。

2.丧葬

丧葬习俗各地大致相同。人死后，请佛爷或巫师念经驱鬼，3日内出殡。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏划分开来。通行土葬，但凶死者，有的地方行火葬。

3.禁忌

传统禁忌在一定程度上规范和约束了人们的行为，诸如：不能追逐逃进龙山森林的猎物；凡供过神的、雷击过的、断了梢的、有藤条缠身的、树上有蜂窝、树脚有蚂蚁堆的树木皆不能做建筑材料；不用鬼多的缅树和菩提树作建材；不用日蚀和月蚀照耀过的材料作建材；不用在水塘边能看到树影的树木作建材；不砍坟山的树木；不毁坏龙林里的草木；村寨周围龙山上的树木不可砍来做房屋柱梁；如果砍伐树木太多，全寨会遭殃。凡此种种，在一定程度上保护了动植物。

4.节日

布朗族的节日与农业生产和宗教活动有着密切的关系。西双版纳、澜沧、双江等地区的布朗族受傣族的影响，信仰小乘佛教，宗教节日尤其繁多，如“考瓦沙”（关门节）、“奥瓦沙”（开门节）、桑堪比迈（新年）、尝新节和以“赕”为中心的各种节日活动。施甸布朗族与汉、彝两个民族杂居，节庆多受汉、彝民族的影响，节日绝大多数与汉族相同，只有少数节庆还保留本民族固有的特点，主要节日有春节、清明节、端午节、火把节、中秋节等。在众多节日中，布朗族的年节——“桑堪比迈”最为隆重和盛大。“桑堪比迈”的时间多在傣历六月中旬，公历的四月中旬。“桑堪比迈”意即六月新年。

布朗族节日一：破碲

布朗族民间岁时风俗。流行于云南省施甸县布朗族村寨。

布朗族除笃信佛教外，原始宗教的自然崇拜亦影响较深。施甸地区的布朗族把马作为吉祥的崇拜对象，严禁杀马，更不许吃马肉，哪怕马是意外事故死的，而不是病死的，也得埋葬起来。马蹄是圆的，可以招财进宝；牛蹄是带豁口的，是"破碲"，会"破财"。家庭住房，不论是土木结构的平房，还是竹木结构的干栏式楼房，布朗人都把厅堂门视为"财门"。春节期间，或龙日、虎日，都要在"财门"外挂块红布。并杀鸡祭财神。大清早天亮时，由两个小孩去开厅堂门，叫"开财门"，若发现厅堂地上有牛蹄印，便认为会"破财"，不吉，要用酒、鸡重新祭财神，并将马牵进厅堂，以其"元宝蹄"来消解"破蹄"，这样便可重开"财门"了。

布朗族节日二：唱灯

布朗族民间节日风俗。流行于云南省施甸县布朗族地区。由季节性的业余唱灯队去为邀请唱灯的人家表演。

在节前便把唱灯队成员召集起来，先祭供"郎神"牌位，祈求保佑唱灯顺利，财源茂盛。然后开始扎灯：两盏方形灯、两盏瓜形灯、一盏姑娘灯（花灯）。还要扎一顶花轿，类似于旱船，舞者可以驾在身上表演舞蹈。准备工作做好后，便派人往有条件邀请唱灯的人家去送灯贴，主人若收下了灯贴，便表示欢迎来唱灯，可安排时间，准备接待。唱灯队事先要排练节目，免得配合不好出差错。整个唱灯期间，郎神牌位前的油灯长明不熄。去唱灯时，两盏四方灯在前，接着是姑娘灯、瓜形灯、花轿车和武术队。灯队的后面跟着一群热衷于唱灯的人和爱看热闹的观众。灯队一进主人家大门，便将五盏灯笼高举于厅堂前，灯头（灯队主管）先唱贺年词，祝福主人家人寿年丰，平安吉庆，财源茂盛，万事和顺。接着就是唱灯表演，先是以花轿为中心，一群舞者载歌载舞唱此祝福祥瑞的歌，接着是武术与杂耍。布朗族尚武，性格豪放开朗，武术与舞蹈有机结合，浑然一体，刚劲中显优美，敏捷中有节奏。刀舞跳得寒光闪烁，棍舞打得呼呼生风，加上观众喝彩助威，搞得主人家热气腾腾，充满喜庆。唱灯结束，主人家给灯队赠送米、酒和钱，以表谢忱与酬劳。灯队就这样给各家甚至附近各寨送去欢乐，送去祝贺，直至正月十五夜。

布朗族节日三：堆沙节

布朗族宗教节日。布朗语称"过赛"，亦称"桑刊"（小乘佛教词语）。流行于云南省布朗族地区。

内容：各地节俗有差别。西双版纳傣族自治州的布朗族小乘教信徒，这天清晨沐浴更衣，到寺庙"赕佛"（供奉佛祖），于寺院中用沙堆起数座1米多高的宝塔，塔顶插竹枝，枝上缠彩纸条，从徒围塔席地而坐，听佛爷念经说法讲历史传适应症，祈祝人畜兴旺，五谷丰登。云南临沧县的布朗族信徒们。集中于寺庙前菩提树...