无论是在学校还是在社会中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编收集整理的愚公移山的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今天读了“愚公移山”这则成语故事，我受到了很大的启发。
“愚公移山”这则成语故事讲述的是愚公家门口有两座大山，挡住了他们家的道路，来来往往十分不变，愚公决心要搬走这两座大山，于是，他们一家人开始挖山了。愚公的邻居——一个很精明的老头看到他们累得精疲力竭，便好心地劝他们：“愚公，你太憨了！你就是搬走一棵树也休想，更别说那么大一座山了。”可愚公却反驳他说：“我会一日不停地挖山直到老死，我死了以后还有儿子，儿子死了还有我的孙子，子子孙孙是无穷无尽的，这两座山虽然很高，可是挖一点儿就会少一点，还愁挖不平吗？”邻居不好再说什么。就这样愚公日以继夜不停地挖山。日子久了，上帝知道了这件事深受感动，派了两个神仙背走了这两座大山。从此，愚公出入家门再也没有高山阻隔了。
我开始觉得愚公很傻，费尽力气去搬山，为什么不搬家呢？后来意识到可能当时社会条件不允许他搬家。那么，他只有移山。他移山的毅力和勇气、持之以恒、永不放弃的决心，都让我钦佩。
我们中国有一个古老的传说，被华夏儿女乐此不疲地世代传诵，这就是《愚公移山》的故事。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的'。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。
读了《愚公移山》这篇文章，我受到了深刻的教育。
愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖“方七百里，高万仞”的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，那就是“坚持不懈，永不放弃”的精神。
记得有一次，我在做一道数学题时，做了许久都没有做出来。我心里越来越烦，真想扔下不管了。后来，我想到了“愚公”。 我想：如果在困难面前低头，面对一个个“拦路虎”，望而生畏，那么将会一事无成。而如果我像愚公那样面对困难毫不畏惧，坚持不懈，我肯定能把那道题做出来。于是，我一咬牙，又埋头苦思。最后我终于找到了那道题的答案，品尝到了愚公精神给我带来的成功的喜悦。
古往今来，类似“愚公移山”的事例举不胜举。为了我的明天，为了我的前程，为祖国美好...
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作为一名默默奉献的教育工作者，时常需要用到教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编为大家整理的愚公移山教案，欢迎阅读与收藏。
一、活动目标：
1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。
2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解。
3、能清楚连贯地表达自己的想法。
二、活动准备：
物质准备：
故事视频三、活动重难点：
活动重点：
理解故事的主要内容。
活动难点：
能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。
三、活动过程：
(一)问题导入，引起兴趣
1、导入
(1)小朋友，你们觉得什么样的人才能搬动一座大山呢?
(2)那么，如果搬山的人是一个老公公和他的孩子呢?你觉得搬得动吗?;、教、案来自:大、考、吧幼、师网;引导幼儿重新做出选择。
(3)古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢?大家先听听故事《愚公移山》吧。
2、提问
(1)堵在愚公家门前的两座大山分别叫什么名字?
(2)愚公又想出了什么办法来搬动这两座大山呢?
3、播放故事录音，幼儿倾听
(1)你觉得愚公移山辛苦吗?你从哪里看出来的?引导幼儿结合故事内容说说。
(2)智叟和愚公分别是怎么想的?重点引导幼儿说说两人的对话。
(3)你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的选择吗?引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。
4、幼儿再次完整地欣赏故事。
(1)愚公最后把山搬走了吗?上天为什么要帮助愚公移山呢?引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。
(2)讨论：这个故事告诉我们什么道理?
(3)教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。
活动反思：
《愚公移山》是一则具有神话色彩的寓言故事，我在设计本活动时决定引导幼儿从情感、态度等方面去感受故事。虽然故事情节简单，但揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是寓言故事的魅力所在。
在评价愚公的行为是否愚蠢的问题上，要有意识地拓展幼儿的思维空间，培养幼儿的发散思维能力，有创意地看问题。幼儿能自觉地有针对性地发言，表达观点，口语交际能力也得到很好的培养。孩子是学习的主人，他们通过积极的讨论，思维更加灵活，他们能够多角度地看问题。在孩子们不断讨论中故事中所隐藏的深刻含义显现出来，这远比我“一问一答”式的教学方法让幼儿理解故事情节要轻松许多。
活动目标：
1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。
2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解。
3、能清楚连贯地表达自己的想法。
4、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。
5、萌发对文学作品的兴趣。
活动准备：
物质准备：故事视频
活动重难点：
活动重点：
理解故事的主要内容。
活动难点：
能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。
活动过程：
（一）问题导入，引起兴趣
1、...
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演讲稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。在社会一步步向前发展的今天，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的愚公移山精神励志演讲稿范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
亲爱的老师、同学们：
读了《愚公移山》这篇文章，我知道了一个智慧的启示，它让我明白了一个做人的道理。
从前，有一个叫愚公的人，他一生为打鱼为生。一家有六个儿子、一个女儿。每天去打鱼都要爬过高山才能到海岸边，打鱼要拿很多东西，所以很难爬过高山。有一天，愚公带着一家人一起要把高山移到别的地方，可是有一些人对他说：”别移了，这只是白白浪费力气。“可他每次都说：”怎么是白白浪费力气呢?我死了还有儿子，我儿子死了，那还有我的孙子，这样一代一代的传下去，一定会把大山移开的。“这句话感动了上帝，于是，上帝让人把这座大山给移走了。第二天，愚公看见山没了，他很高兴，说：”老天有眼啊!“
这篇文章让我想起了一则名言：人心齐，泰山移。是啊，人心不齐了就连一块大石头也抬不起来，人只要团结就能胜利，十个团结的普通人和十个诸葛亮比，一定是团结的一方胜利。
这个故事我一定会记在我心中的。
亲爱的老师、同学们：
在济水源王屋山脚下，流传着”愚公移山“的传说。
愚公移山的故事在我国家喻户晓；愚公移山的精神曾教育一代又一代人。
60年转瞬即逝。我国正处在一个新的历史起点。经过近60年建设，我国的经济实力大大增强，人民的生活水平大幅度提高，各项社会事业取得新的进步……这些成就，靠的正是我们那坚持不懈、不怕困难的精神。
”愚公移山“不也是靠着坚持不懈、不怕困难的精神吗？
愚公以有90岁，想铲除屋前的两座大山，虽然是完全不可能的事情，但是他却不怕任何困难，决定与子孙一起挖山。他坚信他的后代会一代一代地挖下去，总有一天会把山铲平。
这就是愚公的精神，在前进的道路上，无论遇到什么艰难险阻，我们都要有战而胜之的决心，意志和勇气，只要坚持不懈地奋斗下去，总有一天会获得成功。
其实我们可以换个角度去看，那两座大山就好象是生活中我们遇到的困难，那么，愚公对山的态度就是对困难的态度，愚公移山的精神也正是克服困难的精神。想想看，这种愚公移山的精神是多么可贵啊！我们面对困难时，不正是需要这种愚公移山的精神吗？
学习也是这样，有的人认为自己不可能成功，那些名牌大学只是可望不可求的，于是便对自己失去了信心，放弃了追求；而有的同学虽然成绩不好，但他们总是充满着信心，总对自己说：我能行，我会做到。最后取得了胜利。作为一个学生，要具有愚公精神才行。不能消极而安于现状，要往前看，迈大步地向前走。即使我们不会像愚公那样最后有神仙相助，可我们有自己的思想，在帮助我们进步。
愚公的精神是永不放弃的.精神；愚公的精神是战胜自我的精神；愚公的精神是不怕困难的精神；愚公的精神是不到目的永...
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在日常过程学习中，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧?文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。还记得以前背过的文言文都有哪些吗?下面是小编为大家整理的《愚公移山》的原文及译文赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平?”河曲智叟没有话来回答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。
注释
1、太行山：在黄土高原和华北平原之间。
2、王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3、方：指面积。
4、仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5、冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6、河阳：黄河北岸。...
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在众多文章中好工具范文网的编辑选出了一篇非常受欢迎的“愚公移山教案”。教案课件是老师上课的重要部分，准备教案课件的时刻到来了。编写好教案需要教师有较为广泛的背景知识和教学经验。以下建议或许是你需要的希望对你有所帮助！
教学目标
一、读，读出故事内容
二、理解重点词语、句子
三、读出故事寓意
教学过程
一、导入
由“精卫填海”导入
二、检查预习作业（课件展示，有疑义的地方师生讨论）
（一）利用工具书，给加点字注音
万仞（rèn）惩山北之塞（cheng）（se）荷担者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以应（sou）（wu）一厝朔东（cuo）（shuo）始龀（chen）
无穷匮也（kui）雍南（yong）曾不能损魁父之丘（zeng）
（二）找出句中通假字并解释
1、寒暑易节，始一反焉（“反”同“返”，返回）
2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）
3、河曲智叟亡以应（“亡”同“无”，没有）
4、一厝朔东（“厝”同“措”，放置）
5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）
（三）指出下列加横线词的古今意义
1、何苦而不平（古义：愁什么，担心什么今义：不值得）2、曾不能（古义：竟，却今义：曾经）3、损魁父之丘（古义：削平今义：损坏）4、年且九十（古义：将近今义：并且）5、惩山北之塞（古义：苦于今义：惩罚）6、聚室而谋曰（古义：家人今义：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古义：把。。。。怎么样今义：怎样）8、汝心之固（古义：思想今义：心理）
（四）指出下列句中“之”字的用法及意义
1、冀州之南（助词，的）2、山北之塞（助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）3、出入之迂（助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）4、跳往助之（代词，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代词，指愚公）
6、操蛇之神闻之（代词，指愚公移山这件事）
（五）指出下列句中“而”字的用法
1、面山而居（连词，表承接）2、笑而止之（连词，表修饰）
3、而山不加增（连词，表转折）4、何苦而不平（连词，表承接）
（六）指出下列加横线词的活用类型
1、毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）
2、面山而居（名词用作动词，面对着）
3、箕畚运于渤的海之尾（名词用作状语，用箕畚）
（七）指出下列同一词语在不同句子里的意思
焉： 始一反焉（句末语气助词） 杂然： 杂然相许（纷纷）
且焉置土石（哪里） 杂然前陈（零乱的样子）
固： 汝心之固（顽固） 且： 年且九十（将近）
吾义固不杀人（本来） 且焉置土石（况且）
（八）将下列省略句补充完整
１、一厝朔东（一厝于朔东） ２、帝感其诚（帝感于其诚）
（九）将下列倒装句改为一般语序
１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）
３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）
三、读
1、自读课文，划分句读，有疑的地方画出，师生讨论
预设：1、遂／率／子孙荷担者／三夫2、邻人／京城氏之孀妻／...
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一千个人眼中有一千个哈姆雷特，最近大家都被作者写的热门书籍作品所深深吸引。 读后感需要提供对作品和文学史上的评论和评价，写好作品读后感的基本方法有哪些呢？好工具范文网为大家整理了“愚公移山读书笔记”的一些实用知识供大家参考，这篇文章是为了让大家更好地理解这个话题而写的希望您会喜欢它！
近期，我读了一篇文章，名字叫《愚公移山》，它讲述了如此一个故事：古时候有位老人叫愚公，他的家门前有座大山，每次外出都要沿着山绕一个非常长的圈才能走到外面，非常不便捷。便带领全家人去移动那两座大山。他们又是凿石头，又是挖石块，然后推到渤海去。有一位人称“智叟”的老头，他以嘲笑的语气劝阻愚公：“你如何会傻到这个地步呀！就凭你的这部分力气，能搬动这两座大山吗”愚公却说：“你才傻呢！我虽然搬不动这两座大山，但我还有无穷无尽的子子孙孙！他们可以继承我搬山的精神呀！而这两座大山却不会增高。”最后有一天，愚公移山的精神感动了玉皇大帝，玉帝派人把这两座大山给移走了。
读了这个故事，愚公那种碰到困难不退缩，不放弃坚持、乐观的精神让大家深深地震憾。使我理解只须努力。坚持就需要会成功的，不要理会其他人的见地，其他人的说法。另外做事也要反方向看问题，不管有多难。大家需要要有一种不放弃、不抛弃的理念。而大家在学习时总是对不会做的题不动脑筋，不认真做，应付困难就低头，见了困难就逃避。和愚公比起来，自我是多么的渺小啊！愚公那下定决心、不畏困难的精神使我深受感动。
大家要像愚公学习不怕困难的精神品质。
《愚公移山》是一个中国古代故事。今天，我又一次拿起这个故事，细细的读了一番。
《愚公移山》说的是：愚公因为两座山挡在家门口不好出入就想把山给移走，但一个月后，和没搬一模一样。这时，有一个叫智叟的老头，他对愈公说："你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山"愚公回答说："你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥，一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢"自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。
通过这个故事，我懂得了一个道理：无论什么困难的事情，只要有毅力有恒心地做下去，就有可能成功！如果你遇到困难，一定要有毅力有恒心，因为困难害怕毅力恒心，只要有这些品质，困难就会所得很小很小；相反，困难最喜欢退缩，只要你一退缩，他就开始肆虐，直到你完全没有一点儿意志为止！
朋友，不管一件事多难，千万要记住四个字：毅力，恒心！只要拥有它们，你就一定能得到成功！
《愚公移...
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以爱动其情，以严导其行，以诚换其心，以志树其人，教师上课时即使不带教案，也会提前准备好教案。教案有助于保持教学的稳定性和持续性，下面是好工具范文网的编辑为您准备的“愚公移山教学反思”相关内容敬请查看，希望这些软件有助于你更轻松地完成工作！
《愚公移山》是初中文言文名篇，教材改编之前一直都是九年级下册的内容，教材改编之后把它放在八年级上册。这是一篇很有教育意义的文章，出自于《列子》。
这是古代寓言中的名篇，故事情节生动，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文中的愚公是一位志向远大且非常有恒心的耄耋老人，他提出的“移山”的宏伟目标，无论是当时还是现在都是让人望而生畏的。可这一家人却倔强的尊崇着这个老人的意图，艰辛的移着山“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，“寒暑易节，始一反焉”。这一伟大壮举，反应了我国古代人民改造自然的气魄和坚强毅力。坚持、坚持、最后一定会胜利，这是我们中华民族涌流不息的传统美德。
学生们在学习时，也是兴味盎然的，无不为愚公持之以恒的精神和远见的目光所折服。在激烈的课堂讨论中，有的同学却义正言辞的提出“愚公确实很愚昧，思考问题太过僵化，除了移山之外其实他们还可以搬家”。更有同学提出，“在今天，土地是珍贵的资源，是不可以随便挖掘的。而且挖出来的土石也就成了建筑垃圾也不可以随便乱倒。”初听到学生这样的想法，我还是很惊异的，因为作为一篇寓言，文章的重点在于让学生体悟愚公坚持不懈的精神。但是，寓言可以从多个角度理解，只要学生在理解课文的基础上按照合理的逻辑展开思考，不盲目求新求奇，又能联系实际来谈就可以。孩子们有这样的声音，正是时代在发展的见证。
首先谈谈“搬家”。搬家省力、省时，而且见效快。我想大多数人都会选择这样一条捷径吧。那么，愚公为什么不选择这一点呢？这大概就是中国人的”乡土情结“吧。汉高祖刘邦平定天下后，踌躇满志，回到故乡沛县，宴请父老故旧及乡中子弟，在”酒酣“之时亲子击筑，高唱“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”一曲《大风歌》凸显了汉高祖刘邦君临天下、“舍我其谁”的霸气，同时，他也向沛县父老乡亲吐露“游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛”的故土情结。另外还有家喻户晓的余光中的《乡愁》无不体现出中国人的故土情结。因而可以体会愚公的心境了。再者，愚公一位有远见的智者，面对险峻的太行、王屋二山，他更愿意用自己的努力和坚持为子孙后代造福，这同样也体现了我们祖先改造自然的气魄和坚强毅力。但学生的理解和愚公的做法并不冲突：移山是一种毅力，而搬家是一种智慧。因而此时可以教育学生遇事要学会选择，从各方面各个角度考虑问题。
其次谈谈土地问题。城镇化的加快发展，已使农村的耕地面积越来越少，而且以前最不缺的“土”，现在需要买。家里需要填个坑，都要到别处买土。农村要求统一规划，各种垃圾不能随意倾倒。这些都是目前学生能够看到的问题。学...
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怎样才能写出一篇很好的读后感呢？当我们开始阅读作家所写的作品时，我们的思维也跟着发生了很多的变化。我们需要将这些感受记录下来，这是一种更深入理解作品的方式。小编按照您的要求已经准备好了一篇关于“愚公移山读后感”的文章，通过阅读它，相信您的知识储备将会得到补充！
《愚公移山》这篇文章讲的是一名叫愚公的老人，因为自家门口有太行、王屋两座大山挡住了出入的路，导致每次出门都要绕很远的路，所以愚公就下定决心，带着家里的三个男丁，想去把这两座大山铲平，并把挖下来的石头扔到渤海边上去。最后，愚公的诚意打动了天帝，于是天帝就派了两位天神把这两座山搬走了。
这个故事主要是鼓励大家做事要坚持，但是我认为愚公移山这件事是不符合实际的。首先，搬山的性价比不高。因为完全有很好的方法，那就是搬家，显而易见，搬家比搬山轻松多了，搬一次家最多也就十天半个月，但搬山却需要几十到几百年来完成，所以愚公完全没有必要花费那么大的精力去搬山。
其次，愚公移山的成功与愚公没有直接的关系，最终是天神帮他把山搬走的，但是目前为止还不能证明天神是存在的。如果你遇到困难盲目坚持，妄想有什么天神会来帮你，那是不可能实现的。
再次，愚公之所以认为他能把这两座山移走，是因为他觉得自己的子子孙孙无穷尽矣，他可以命令他的后代一直努力下去，这是不合理的，因为他没有权力这么做。每个人的意志都是自由的，更何况他死以后，也没有办法监督他的子孙后代去执行他的命令了。
最后，就算你成功地把山搬走，堆到了渤海的边上，不会挡住别人的路吗？如果别人也像愚公那样又把山搬走，结果又挡住了别人的路，然后所有人就这样把山搬来搬去，一辈子还能干成什么事情呢？
所以，综上所述，愚公搬山这件事不符合实际。做事不能盲目坚持，做事之前一定要思考一下有没有更好的选择，有没有更切合实际的办法
道家学派自春秋的老子开始，就主张顺应自然，清静无为，战国时期的庄子也认为人生应精神自由，保持独立人格，《列子·汤问》便是由道家的列子所编。
其中一篇，是家喻户晓的愚公移山：太行、王屋山，方七百里，高万仞，本在翼州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室谋日：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……
河曲智叟笑而上曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长叹曰：“汝之心固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子孙焉……
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
本文讲了愚公决定移山，被河湾上的老头讥笑，他两个的对话被天帝知道后，天帝被感动，命令夸娥氏背走了两座山。
本文象征了“道的永恒”，因为愚公移山中，“子有孙焉”，子子孙孙即为永恒。它想告诉我们的，便是克服困难就必须坚持不懈。它运用了多处对比，愚公与智叟，两人对话也加深了本...
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人们现在常用“愚公移山”这个成语来比喻人做事努力不懈，不畏艰难，自能成事，再困难之事，只要坚持不懈，也能完成。那么对于这个成语，大家是不是通过字面就能了解个大概了呢?今天，就随着好工具小编一起来仔细地阅读吧!
愚公移山文言文原文
愚公移山
列子 〔先秦〕
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
翻译
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?再说，往哪儿安置挖下来的土和石头?”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。
手里握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这之后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
注释
1.列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。
2.太行山：在黄土高原和华北平原之间。
3.王屋山：在山西阳城垣曲与河南济源之间。
4.方：指面积。
5.仞：古代长度单位，以七...
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愚公移山的故事相信大家都听说过，里面的愚公是不是真的“愚”呢？在现实生活中真的有像愚公一样的人吗？你是愚公还是智叟？其实像愚公的人还不少，面对别人的嘲笑，愚公的态度又是什么？希望听了成语故事愚公移山以及愚公移山的人物特点，你也能敢于做自己。
愚公移山的意思
比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
典故出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
愚公移山的近义词
持之以恒、铁杵磨针、精卫填海、铁杵成针、锲而不舍
成语故事愚公移山
太行、王屋两座大山,四面各七百里,高达七八千丈.它们本来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山寓居.愚公苦于山北面道路堵塞,进进出出曲折绕远.所以愚公召集全家人来商议说：“我和你们竭尽全力铲平险恶的大山,使它一向通到豫州南部,抵达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示附和他的意见.愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量,连魁父这座土山都削不平,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面.”愚公所以带领三个能挑担子的子孙,凿石头,挖泥土,用箕畚运送到渤海的边上.街坊姓京城的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳去协助他们.冬夏换季,才往复一次呢.
河曲的智叟讥笑着阻挠愚公说：“你太不聪明晰.凭你的余年剩下的力气,连山上的一根草都不能毁掉,又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说：“你思维固执,固执到不能改变的境地,竟然比不上寡妇和小孩子.即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有尽头的,可是山不会增高加大,愁什么挖不平?”河曲智叟没有话来答复。
手持着条蛇的山神听说了这件事,怕他不停地挖下去,向天帝报告了这件事.天帝被他的诚心感动,指令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
愚公移山的人物特点
1.愚公
愚公要移山，不是头脑一时发热，而是通过深思熟虑的。首先，他移山的目的非常明确。“惩北山之塞，出入之迂”，阐明他深受交通阻塞之苦。惩，苦。这里是意动用法。塞，阻塞，阻塞，指阻碍交通。迂，绕远道儿。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。这句话说的不止是愚公一人的领会，而是一切“面山而居”的人们的共同感受。
因而，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的附和。这是从消沉方面说的。从积极方面说，关于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。“指通豫南，直达汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”“直达”都有笔直地交游的意思，与上文“塞”“迂”相对应。可见愚公对移山的利害联系，早已考虑再三了。 其次，关于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得非常...
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