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数位板学习计划（精品十篇）
作为一无名无私奉献的教育工作者，时常要开展教案准备工作，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。那么你有了解过教案吗？以下是小编为大家整理的幼儿园大班数学活动教案：感知数位，欢迎阅读与收藏。
科学意图：
科学探究应从身边的事物开始。发现其中的有趣和奇妙，激发他们的探究热情，使他们从小善于观察和发现。自己实验，自己观察，自己发现。让孩子感到科学并不遥远，科学就在身边。
适合班级：
小、中、大班
材料准备：
塑料瓶、彩色图钉、硬吸管(或筷子)、橡皮筋。
制作方法与步骤：
(1)在塑料瓶体上剪出一个方形或圆形。
(2)在塑料瓶的底部和瓶盖的上面分别钉上3个彩色图钉。
(3)将硬吸管切割为合适的长度，粘贴在瓶子上部，使橡皮筋不会紧靠瓶子。
(4)把橡皮筋缠绕在图钉上，调整成不同的松紧程度，以形成不同的音高。(见“皮筋吉他图1”)
实验操作：
幼儿用手拨动皮筋，会听到不同音高的声音。
教师指导建议：
● 引导幼儿仔细倾听，橡皮筋发出的声音是否一样。
● 引导幼儿再加上一根硬吸管，使橡皮筋分成长度不同的两部分，分别拨动橡皮筋的两部分，倾听声音的变化。(见“皮筋吉他图2”)
拓展与替代;
◆ 用纸盒、铁盒、木盒等制作皮筋吉他自由演奏。
◆ 有条件的幼儿园请吉他手为幼儿演奏，感知吉他的发声原理。
小知识
吉他是靠琴弦的振动发音，可以用手按和弦来控制琴弦的'长度。琴弦的长度不同声音也就不同。当我们演奏橡皮筋吉他时会感知到：橡皮筋绷得越紧，橡皮筋越短，振动的频率越高，发出的音调也越高;反之，橡皮筋绷得越松，橡皮筋越长，振动的频率越低，发出的音调也越低。
活动反思：
根据幼儿的年龄特点和发展水平，注重幼儿的探索方法和情感态度。在教学活动中，一步一步激发幼儿尝试探索的欲望，体验了成功的快乐。在这次活动中，让幼儿参加探究活动，亲身经历真实的研究过程，让幼儿真正地作科学。
以教育的信息化推进松江区教育的现代化是我区强师兴教的基本思路之一，根据《上海市教育委员会关于进一步推进农村中小学教育信息化应用试验工作的通知》精神，我区大力推进农村中小学信息化应用。松江区26所农村中小学教育信息化应用推进工作按照市项目推进办的要求，围绕《松江区农村中小学信息化应用推进方案》，在近2年中扎扎实实、有序地推进，已经逐步将教育、教学和管理架构到信息化平台，形成了教育设施信息化日趋完善，教育资源信息化更加丰富，学校管理信息化逐渐普及，教育科研信息化更加科学，师生信息化素养不断提高的教育信息化环境，初步达到了聚焦信息技术的课堂应用、提高教师专业化水平、提升学校教育内涵发展的信息化应用目标。
一、领导重视，做强规划，保证了应用推进工作顺利开展
1、有一个立足实干的管理队伍
信息化工作是一项深不见底的工作，如何有序推行，如何有效开展，领导重视，建立一支强有力的管理队伍至关重要。自开始农村中小学教育信息化应用推进工作以来，教育局组...
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活板原文及注释（带翻译）
用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。下面是小编帮大家整理的《活板》文言文翻译，希望大家喜欢。
活板原文
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中有布衣毕昇(毕升)，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
注释
板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版、模板印刷。
盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。盛，大规模地。为，做。
五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。
五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。
已后：即“以后”。已，同“以”。 典籍：泛指各种重要(文献)书籍。
板本：板印的本子。
庆历：宋仁宗年号(1041—1048)。
布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。
其：其，代词。做活板的方法。
钱唇：铜钱的边缘。
印：印模、字印。
令坚：使……坚硬。
和(huò)：混合。
以：用。
冒：蒙、盖。
欲：想。
范：框子。
持就火炀(yáng)之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。
药：指上文说的松脂、蜡等物。
字平如砥(dǐ)：字印像磨刀石那样平。
砥：磨刀石。
止：同“只”。
未为简易：不能算是简便。
数十百千：几十乃至百、千。
自：别自，另外。
具：准备好。
更(gēng)互：交替、轮流。
以：用来。
以纸帖(tiě)之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。
每韵为一帖(tiè)，木格贮(zhù)之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。
奇(jī)字：写法特殊，或生僻、不常用的字。
旋：随即，很快地。
不以木为之者：不用木头刻活字的原因。
文理：纹理，质地。
兼：又。
不可取：拿不下来。
燔(fán)土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。
讫(qì)：终了，完毕。
拂(fú)：擦拭，掸去。
殊不：一点也不。
予：我。
群从(cóng)：堂兄弟及侄子辈。
活板全文翻译
用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍...
查看详情>>活板翻译及原文加注释
文言文，一种古老而又神秘的语言形式，它承载了五千年华夏文明的丰富历史，是中华文化的根和魂。我们阅读文言文，就像是在探索一座丰富的古文明遗址，为我们揭示了祖先们的智慧和才情。在现代化的大潮中，我们更应该珍视和传承这一优秀的民族文化遗产，让古代的韵味在现代文明中发出新的光芒。
活板翻译
雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。
活板原文
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
注释
活板：选自《梦溪笔谈》卷十八，题目是后人加的。活板，用活字排成的印刷版。板，同“版”。
板印：指雕版印刷。
盛为之：大规模地做。之，指“版印书籍”。
冯瀛王：即冯道(882—954)，字可道，瀛洲景城(今河北沧县西)人，历仕后唐至后周。死后被周世宗追封为瀛王，是中国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。...
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我们现在想要打印复印书籍资料非常方便，只需要放在打印机上一盖一合，六七百个字就印好了，但是在科技水平不够发达的古代，古人们是如何印字的呢?今天，好查小编就带着大家一起进入《活板》这篇古文，来了解古人是如何凭借自己的聪明才智来印刷的。
活板文言文翻译
用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤;待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便;如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈得到了，到现在还珍藏着。
原文
活板
沈括 〔宋代〕
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易;若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取;不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
注释
1.板印书籍：用雕版印刷书籍。板，通“版”，名词作状语，用雕版。
2.尚：还。
3.盛为之：大规模地做这种事，盛，这里是大规模的意思。为：做，使用。
4.五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、...
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