有一种植物在历代诗人墨客心目里都是精神品格象征物，比如苏仙苏东坡曾言，“宁使食无肉，不可居无竹”。它就是竹!竹在诗人画家等艺术家心里就是高尚物，就是高洁高雅品格的精神寄托物。白居易曾经也写过竹，咏颂竹。那首诗就是白居易的《题李次云窗竹》。以下请用心感受原诗。
题李次云窗竹
白居易
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
这首诗分了三个方面咏颂竹。第一个方面，白居易凸显竹子的“实有用”(也称实用)也就是功利作用即功用。竹子有哪些功用?白居易主要写了竹子的两个功用，一个功用是制成笙箫乐器，一个功用是制成鱼竿钓具。
竹子可不止这两种功用，竹子的功用还有很多，比如制成竹椅、竹席、竹楼、竹筐。竹子可谓是万能材料，高超的竹制品手艺人可以把竹子造成多种日常生活物件。
白居易为什么从竹子的众多功用里挑选了竹乐器和竹钓具?想要知道白居易为什么会这样选，我们需要以诗人的艺术思维去看待这个问题。诗人爱用诗意的目光感受世界，不只是看，诗人都怀有一颗诗心，诗心之人有诗眼。诗人透过诗眼看世界感受诗意。
相比竹椅，竹乐器是不是显得更雅更诗意?相比竹席，鱼竿是不是显得更静雅?竹乐器雅，这好理解。鱼竿为什么更静雅?竹用来制作鱼竿，鱼竿用来钓鱼，钓鱼是一种怎样的行为?
爱钓鱼的人最懂。不爱钓鱼的人知道一点就够，钓鱼需心静，钓鱼者静坐待鱼上钩好似静坐修行。浮躁之人尤其是暴躁之人等个十来分钟，鱼没上钩，浮躁之人还坐得住?搞不好连鱼竿都折了。
第二个方面，白居易借千花百草来衬托竹。随着季节变化轮回，众多花草植被都将经历“一岁一枯荣”式枯荣轮回。到了秋天尤其是到了冬天，许多花草植被都将进入衰枯凋零期。在大多数植被凋零时，竹子四季青翠。这反差十分大。此诗第三句便借用千花百草的入冬凋零现象来反衬竹子四季青翠的生命力，竹子青翠的生命力可象征独立孤傲所需的坚韧意志力。
第三个方面，白居易彰显竹的“虚有用”(也称虚用)也就是心灵作用即心用。事物的“虚有用”不用于饱胃，用于饱心。
纷纷雪里看竹，从这行为里能收获什么?它有助赚钱吗?雪里看竹能饱胃能强身能美肤吗?下雪天看什么竹，待空调屋暖和被窝里不香吗?纷纷雪里看竹，这明显是无用行为。
心空洞了，纷纷雪里看竹也就无用了。并不是纷纷雪里看竹真无用，而是心已空洞。在诗人白居易心里，纷纷雪里看竹，心用价值巨高。怎样让其他人也意识到纷纷雪里看竹的虚用价值?静下来，让心审审美!
